如今的中國(guó)建筑師們,需要好好理 解并弘揚(yáng)東方傳統(tǒng)美學(xué),盡力將中 國(guó)古典建筑文化傳遞下去
曹蕃
金茂南通
《陰翳禮贊》是日本著名作家谷崎潤(rùn)一郎的隨筆代表作,也是早期影響日本建筑審美的著作之一。該書(shū)從不同維度,如電燈暖氣、房屋建筑、飲食習(xí)慣、舞臺(tái)戲劇等,闡述了陰翳美學(xué),主張回歸日本傳統(tǒng)審美意識(shí),禮贊陰翳以及陰翳美學(xué)。
“美不存在于物體,而存在于物體與物體所產(chǎn)生的陰翳的花樣與陰暗之中,猶如夜明珠只有放在昏暗之中才會(huì)大放光彩一樣,如果離開(kāi)了陰翳的作用,就不會(huì)產(chǎn)生美”。谷崎潤(rùn)一郎的這種觀點(diǎn),點(diǎn)出了東方美學(xué)暗中求美和西方美學(xué)明中求美的審美區(qū)別。
例如,在西方建筑中,廁所追求明亮;而在日式建筑中,廁所卻追求陰翳,即微暗古樸、清潔雅致。與西式廁所光線充足,將裸露部分照得雪亮,帶給人一種心神不安的感受相比,傳統(tǒng)日式廁所光線微暗,清潔與污穢的界限模糊不清,讓人內(nèi)心安寧,泰然處之。
日式古居所也常運(yùn)用陰翳美學(xué)。日本是信奉禪宗的國(guó)家,很多家庭的墻壁上都設(shè)有神龕。由于神龕是鑲嵌在墻壁內(nèi)的,因此能夠投射其中的光線有限,這種朦朧不清的效果恰能凸顯其風(fēng)雅。
谷崎潤(rùn)一郎的很多觀點(diǎn)深深影響著后代的建筑師,如“日式建筑的優(yōu)雅是完全建立在無(wú)窮無(wú)盡的陰影和漸變上……穿過(guò)房間的光線時(shí)而在這個(gè)角度、時(shí)而在那個(gè)角落造成凝集的陰影”。安藤忠雄在他的作品中,就清晰地表現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。
安藤忠雄的作品喜歡運(yùn)用清水混凝土元素,自如地將光、水、土地等自然元素與建筑融為一體。在自然面前,建筑是隱退的客體,這種退隱使得建筑如若自然一般打動(dòng)人心。同時(shí),他在建筑中充分利用陰翳,通過(guò)創(chuàng)造環(huán)境的暗,凸顯出明亮的光線。
光之教堂建成于1989年,坐落在大阪一片民居邊上,其建造方位是根據(jù)周邊的建筑以及教堂與太陽(yáng)的關(guān)系來(lái)決定的。當(dāng)人們進(jìn)入教堂內(nèi)部,光線褪去,正前方出現(xiàn)一個(gè)巨大的十字架空隙。“在光線無(wú)法達(dá)到的暗室里,即使一點(diǎn)微潤(rùn)的光線,也可以爆發(fā)出耀眼如火焚的光芒”。光的十字架,亦如東方寺廟里昏暗殿堂上貼了金箔的大佛,此時(shí)身處昏暗中的人們,以奇妙的光為媒介,肉體與心靈、人與自然融為一體。
另一位日本當(dāng)代建筑大師隈研吾,亦深受谷崎潤(rùn)一郎陰翳美學(xué)的影響。在日本建筑的空間層次里,光線并非從頭頂照射,而是從側(cè)面照射,隨著空間的不斷延伸,光線逐漸變得越來(lái)越暗淡。隈研吾在其作品中,就非常偏愛(ài)營(yíng)造這種光線的層次感。
《The Kita:竹謐》是隈研吾對(duì)新都市主義理念的實(shí)踐,建筑的正面采用了一扇半透明的“竹柵”,不僅起到過(guò)濾光線、營(yíng)造幻夢(mèng)光影的作用,同時(shí)又很好地平衡了室內(nèi)外的環(huán)境,令人無(wú)法找到建筑與自然的邊界,因此更有一種建筑消隱于竹林中的唯美詩(shī)意。
在西方文化對(duì)東方文化逐漸滲透的今天,大都市里一幢幢西式高樓林立,曲徑通幽的綠樹(shù)假山被四四方方、一覽無(wú)遺的草坪所取代,東方文化中特有的含蓄、內(nèi)斂元素在現(xiàn)代建筑中已然消逝殆盡。如今的中國(guó)建筑師們,需要好好理解并弘揚(yáng)東方傳統(tǒng)美學(xué),盡力將中國(guó)古典建筑文化傳遞下去。